अनिवार्य प्रार्थनेनंतरच्या स्मरणांबद्दल आणि मुस्लिमांसाठी त्याचे सद्गुण याबद्दल तुम्हाला काय माहिती आहे?

प्रार्थना हा स्मरणाचा सर्वात मोठा प्रकार आहे कारण त्यात प्रत्येक ठिकाणी स्मरणांचा समावेश असतो, म्हणून ती सुरुवातीची तकबीर, नंतर सुरुवातीची प्रार्थना, अल-फातिहा, सुरा किंवा कुराणमधील श्लोक पाठ करून उघडते. नमनाची प्रार्थना, हालचाल करण्याची तकबीर, नमनाची प्रार्थना आणि तशाहुद. तदर्थ आणि तदर्थ हालचालींच्या स्वरूपात एकत्रित.

प्रार्थनेनंतर स्मरण

म्हणूनच देव (आशीर्वादित आणि श्रेष्ठ) म्हणाला: “आणि माझ्या स्मरणासाठी प्रार्थना करा” (तहा:14), तर मग त्यात देवाच्या स्मरण वगळता प्रार्थना म्हणजे काय, आणि कशावरून याचा पुरावा नाही. देवाने (सर्वोच्च) शुक्रवारच्या प्रार्थनेबद्दल सांगितले: “हे विश्वास ठेवणाऱ्यांनो, जेव्हा शुक्रवारपासून प्रार्थनेसाठी बोलावले जाते, तेव्हा देवाच्या स्मरणासाठी घाई करा आणि व्यापार सोडा, हे तुमच्यासाठी चांगले आहे, जर तुम्ही फक्त माहित आहे.” (अल-जुमुआ: 9) स्मरण आणि स्मरणाचे बक्षीस.

आणि देवाने त्यांना एकत्र केले, आणि त्याने (त्याला महिमा) सैतानाबद्दल सांगितले जो एखाद्या व्यक्तीने चांगले करू इच्छित नाही आणि त्याला प्रत्येक चांगल्या कृत्यापासून दूर ठेवतो, म्हणून देवाने प्रार्थना करणे आणि लक्षात ठेवणे निवडले, आणि तो म्हणाला (त्याचा गौरव असो) : तुम्ही निषिद्ध आहात" (अल-मैदाह: 91).

आणि देवाने त्यांना पुन्हा एकदा जोडले, म्हणून तो ढोंगी लोकांबद्दल बोलला जे प्रार्थना करण्यात आळशी आहेत, म्हणून त्याने त्यांना देवाच्या स्मरणाबद्दल आळशी असे नाव दिले आणि तो म्हणाला (त्याचा गौरव असो): आणि देव थोडासा आहे. -निसा: 142.

आणि अर्थाच्या दृष्टीने स्मरण हे विसरण्याच्या विरुद्ध आहे, कारण देव (सर्वशक्तिमान आणि उदात्त) मुस्लिमांना त्याचे स्मरण करण्यास आणि प्रत्येक परिस्थितीत आणि प्रत्येक कृतीमध्ये त्याचे स्मरण करण्यास सांगतो.

आणि प्रत्येक कृतीनंतर, जेणेकरून त्याचे हृदय आणि मन देवाशी जोडले जावे (त्याची महिमा असेल), आणि तो प्रत्येक वेळी आणि प्रत्येक ठिकाणी देवाचे नियंत्रण आणि ज्ञान लक्षात ठेवतो, जेणेकरून ईश्वराची उपासना करण्यात इहसानचा अर्थ प्राप्त होईल. , जे देवाच्या मेसेंजरने (देव त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देईल) गेब्रियलला समजावून सांगितले जेव्हा तो त्याला मुस्लिमांना शिकवण्यास सांगायला आला.

आणि त्याचे स्पष्टीकरण म्हणजे सहिह मुस्लिममध्ये उमर इब्न अल-खत्ताबच्या अधिकारावर काय म्हटले आहे: गॅब्रिएलच्या लांब हदीसमध्ये आणि त्यात: मग मला दानाबद्दल सांगा? तो म्हणाला: “इहसान म्हणजे देवाची अशी उपासना करणे जसे की तुम्ही त्याला पाहत आहात, आणि जर तुम्ही त्याला पाहत नसाल तर तो तुम्हाला पाहतो.” म्हणून इहसानची पदवी फक्त त्यांनाच प्राप्त होते जे देवाचे खूप स्मरण करतात आणि ते लक्षात ठेवतात. त्याच्याकडे असणे) त्यांना पाहतो आणि त्यांच्या परिस्थितीचे त्याचे ज्ञान.

प्रार्थनेशी संबंधित आठवणींपैकी मेसेंजरने (देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी) आम्हाला शिकवलेल्या आठवणी आहेत आणि ज्यामध्ये तो चिकाटी ठेवत असे आणि जे त्याच्या सोबती आणि पत्नी, विश्वासूंच्या माता यांनी आम्हाला प्रसारित केले.

कदाचित सर्व उपासना केल्यानंतर देवाच्या स्मरणाचा सर्वात महत्त्वाचा पुरावा म्हणजे हज यात्रेनंतर त्याचे म्हणणे (सर्वशक्तिमान) आहे: “म्हणून जर तुम्ही तुमचे हात खर्च कराल, तर देवाचे स्मरण करा तुमचे वडील, तुमचे वडील किंवा सर्वात जास्त स्मरण जो एक आहे तो कोण आहे जो एक आहे जो 200 ची आठवण आहे, आणि देव (सर्वशक्तिमान) शुक्रवारची प्रार्थना पूर्ण केल्यानंतर म्हणाला: “जेव्हा प्रार्थना संपली आहे, जमिनीवर पांगापांग करा आणि देवाचे कृपादृष्टी शोधा आणि देवाची खूप आठवण करा जेणेकरून तुम्ही यशस्वी व्हाल” (सूरत अल-जुमुआ: 10).

हे सूचित करते की उपासनेच्या कृत्यांचे कार्यप्रदर्शन आणि त्यांचा निष्कर्ष हा देवाच्या स्मरणाशी जोडलेला आहे (त्याला महिमा द्या), कारण सर्व सेवकांच्या उपासनेने देवाचा अधिकार पूर्ण होत नाही (त्याचा गौरव असो), त्यानंतर सेवक त्यातील प्रत्येक कमतरता भरून काढण्यासाठी आपल्या परमेश्वराचे स्मरण केले पाहिजे.

प्रार्थनेनंतर सर्वात चांगले स्मरण कोणते आहे?

आणि प्रार्थनेच्या समाप्तीनंतरच्या स्मरणांमध्ये एक मोठा पुण्य आहे, कारण ज्या आस्तिकने त्याच्या प्रार्थनांचे पालन केले आहे त्याला बक्षीस पूर्ण केले जाते, म्हणून प्रत्येक मुस्लिम देवाच्या घरांपैकी एकामध्ये किंवा त्याच्या घरात एकटाच प्रार्थना करतो आणि नंतर प्रेषित (शांतता आणि आशीर्वाद) प्रार्थनेनंतर जतन करत असत त्या आठवणी सोडतात, म्हणून तिला त्याने गमावलेल्या मोठ्या पुरस्कारांपासून वंचित ठेवून तो स्वतःच्या अधिकारात निष्काळजी मानला जातो, यासह:

• देवाच्या मेसेंजरचे वचन (देवाची प्रार्थना आणि शांती असो) जो कोणी आयत अल-कुर्सी पाठीमागे - म्हणजे मागे - प्रत्येक लिखित प्रार्थना करतो की त्याच्या आणि स्वर्गात प्रवेश करण्यामध्ये तो मरेल याशिवाय काहीही राहणार नाही, आणि हे सर्वांत मोठे नसले तरी सर्वात मोठे वचन आहे.
• मागील सर्व पापांची क्षमा करण्याची हमी, जरी ते समुद्राच्या फेसाएवढे असंख्य असले तरीही, जो देवाची तेहतीस वेळा स्तुती करून, तेहतीस वेळा त्याची स्तुती करून आणि तेहतीस वेळा त्याची स्तुती करून प्रार्थना संपवतो. वेळा, आणि असे सांगून शंभरची समाप्ती: "एकट्या देवाशिवाय कोणीही देव नाही, त्याला कोणीही भागीदार नाही. सर्व काही समर्थ आहे." या साध्या शब्दांनी, प्रत्येक प्रार्थनेनंतर, मागील सर्व पापे, कितीही असली तरीही, पुसून टाकली जातात.
• प्रार्थनेनंतर मशिदीत धिक्‍कार करणे, प्रार्थनेत असल्याप्रमाणे वेळ मोजतो, जणू नमाज संपलीच नाही, म्हणून प्रार्थनेला संपवणारा धिक्‍कर म्हटल्याने तो प्रार्थनेतून बाहेर पडत नाही, उलट बक्षीस देतो. जोपर्यंत तो बसलेला असतो तोपर्यंत वाढतो.
• आणि प्रार्थनेच्या शेवटी आठवणींची पुनरावृत्ती त्याला पुढच्या प्रार्थनेच्या वेळेपर्यंत देवाच्या संरक्षणाखाली बनवते आणि जो कोणी देवाच्या संरक्षणाखाली असेल, देव त्याची सुरक्षा वाढवेल, त्याची काळजी घेईल, त्याला यश देईल, आणि त्याचे रक्षण करा, आणि जोपर्यंत तो देवाजवळ आहे तोपर्यंत त्याचे काहीही वाईट होणार नाही (त्याची महिमा आहे).
• प्रार्थनेच्या समारोपाचा उल्लेख केल्याने तुम्हाला ते बक्षीस मिळते जे तुम्हाला देवाच्या मार्गात मोठ्या प्रमाणात पैसे खर्च करून तुमच्या अगोदर गेलेल्यांचे बक्षीस समजते, जणू काही तुम्ही बक्षीसात त्याच्यासारखेच आहात, म्हणून प्रार्थनेचा निष्कर्ष स्तुती, स्तुती आणि तकबीर तुम्हाला बक्षीसात तुमच्या आधीच्या लोकांसोबत पकडायला लावते आणि तुमच्या मागे गेलेल्यांना मागे टाकते आणि तुम्ही जसे केले तसे त्याने केले नाही.

अनिवार्य प्रार्थनेनंतर धिकर

मुस्लिम आपली प्रार्थना पूर्ण केल्यानंतर, तो प्रेषिताच्या उदाहरणाचे अनुसरण करतो (देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी) आणि तो देवाच्या मेसेंजरप्रमाणेच करतो. आदरणीय साथीदार आणि त्याच्या शुद्ध पत्नींनी आम्हाला सांगितले की तो काय करायचे. त्याने प्रार्थना पूर्ण केल्यानंतर करा, आणि त्यांनी प्रत्येकाची उदाहरणे तो त्याच्यासोबत राहत असलेल्या परिस्थितीनुसार नमूद केला.

• तो म्हणतो, “मी देवाकडे तीन वेळा क्षमा मागतो,” नंतर तो म्हणतो, “हे देवा, तू शांती आहेस आणि शांती तुझ्याकडून आहे, हे वैभव आणि सन्मानाचे मालक तू धन्य आहेस.”

थॉबन (देव त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो) च्या म्हणण्याबद्दल, आणि तो देवाच्या मेसेंजरचा सेवक होता (देव त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल) आणि त्याच्याशी संलग्न होता.

आणि तो म्हणाला: "हे देवा, तू शांती आहेस आणि तुझ्याकडून शांती आहे, हे वैभव आणि सन्मानाचे मालक तू धन्य आहेस." अल-अवजाई (देव त्याच्यावर दया करू शकेल), जो कथाकारांपैकी एक आहे. या हदीसबद्दल, त्याला (देवाची प्रार्थना आणि शांतता) क्षमा कशी मागितली याबद्दल विचारले गेले आणि तो म्हणाला: “मी देवाची क्षमा मागतो, मी देवाची क्षमा मागतो.” मुस्लिमाने वर्णन केले.

• तो एकदा आयत अल-कुर्सी वाचतो.

अबू उमामा (देव प्रसन्न) च्या हदीससाठी, जिथे त्याने म्हटले: देवाचे मेसेंजर (देव त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल) म्हणाले: “जो कोणी प्रत्येक प्रार्थनेनंतर आयत अल-कुर्सीचे पठण करतो, तो प्रतिबंधित करणार नाही. तो मेल्याशिवाय त्याला स्वर्गात प्रवेश करू नये.”

या हदीसमध्ये खूप मोठा सद्गुण आहे, जो प्रत्येक मुस्लिम जो प्रत्येक प्रार्थनेनंतर त्याचे पठण करतो, पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) त्याला वचन देतात की आत्मा त्याच्या शरीरातून निघून गेल्यावर तो स्वर्गात प्रवेश करेल आणि प्रत्येक मुस्लिम ज्याला या महान देणगीबद्दल आणि या मोठ्या बक्षीसाबद्दल माहिती आहे त्याने कधीही ते सोडू नये आणि त्याच्या जिभेची सवय होईपर्यंत त्यात टिकून राहू नये.

प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थनेच्या शेवटी ते वाचण्यासाठी आयत अल-कुर्सीमध्ये आणखी एक अनुदान आहे. अल-हसन बिन अली (देव त्या दोघांवर प्रसन्न होऊ शकतो) म्हणतात: देवाचे मेसेंजर (देव त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देईल) म्हणाले: "जो कोणी अनिवार्य प्रार्थनेच्या शेवटी आयत अल-कुर्सी वाचतो तो पुढील प्रार्थनेपर्यंत देवाच्या संरक्षणाखाली असतो." हे अल-तबरानी यांनी सांगितले आहे, आणि अल-मुंधिरीने त्याचा उल्लेख अल-तरगीब वाल-तरहीबमध्ये केला आहे, आणि लिखित प्रार्थना ही अनिवार्य प्रार्थना आहे, म्हणजे पाच अनिवार्य प्रार्थना.

• मुस्लीम देवाची स्तुती करतो, म्हणजेच तो तेहतीस वेळा “देवाचा जय हो” म्हणतो, आणि तो तेहतीस वेळा अल-हमद देव म्हणत देवाची स्तुती करतो, आणि “अल्लाह महान आहे” असे तीस वेळा म्हणतो. -तीन किंवा चौतीस वेळा, काब बिन अजराह (देव प्रसन्न होऊ शकतो) च्या हदीसनुसार देवाच्या मेसेंजरच्या अधिकारावर (देवाची प्रार्थना आणि शांती असू शकते) ज्याने म्हटले: “मु' qabat जो म्हणतो किंवा जो करतो तो प्रत्येक लिखित प्रार्थनेच्या व्यवस्थेत निराश होत नाही: तेहतीस स्तुती, तेहतीस स्तुती आणि चौतीस तकबीर. ” मुस्लिमांनी वर्णन केले.

These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ الْمُلْكُ، غُفِرَتْ لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ الْبَحِدْ كَدِيْرٌ، غُفِرَتْ لَهُ الْمُلْكُ.
मुस्लिम यांनी वर्णन केले आहे.

तसेच, त्याचे पुण्य केवळ पापांची क्षमा करण्यावर थांबत नाही, तर ते दर्जे वाढवते, चांगल्या कृत्यांमध्ये वाढ करते आणि सेवकाचे त्याच्या प्रभूबरोबरचे स्थान उंचावते. अबू हुरैराह (देव प्रसन्न) यांनी सांगितले की गरीब स्थलांतरित आले. देवाच्या मेसेंजरकडे (देव त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल) आणि ते म्हणाले: लपलेले लोक सर्वोच्च पदांसह गेले आहेत. आणि शाश्वत आनंद. तो म्हणाला: "आणि ते काय आहे?" ते म्हणाले: आम्ही प्रार्थना करतो तसे ते प्रार्थना करतात, जसे उपवास करतात तसे उपवास करतात, दान देतात पण आम्ही करत नाही आणि गुलामांना मुक्त करतो पण करत नाही.

देवाचे मेसेंजर (देवाची प्रार्थना आणि शांती असू शकते) म्हणाले: “मी तुम्हाला असे काही शिकवू नये की ज्याद्वारे तुम्ही तुमच्या आधीच्या लोकांना पकडाल आणि जे तुमच्या नंतर येतील त्यांना मागे टाकाल आणि तुमच्यापेक्षा कोणीही चांगले होणार नाही? त्याशिवाय जो तुम्ही केले तसे काही करतो?” ते म्हणाले: होय, देवाचा मेसेंजर. तो म्हणाला: "तुम्ही देवाची स्तुती करा, देवाची स्तुती करा आणि प्रत्येक प्रार्थनेनंतर तेहतीस वेळा देव वाढवा." अबू सालेह म्हणाले: गरीब स्थलांतरित देवाच्या मेसेंजरकडे परत आले (देव आशीर्वाद देवो. त्याला आणि त्याला शांती द्या), आणि म्हणाले: आमच्या भावांनी, पैशाच्या लोकांनी आम्ही काय केले ते ऐकले आणि त्यांनी तेच केले! देवाचे मेसेंजर (देव त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल) म्हणाले: "हे देवाचे कृपा आहे की तो ज्याला इच्छितो त्याला देतो." अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी वर्णन केले आहे.

गरीब लोक त्यांच्या हातात पैशाच्या कमतरतेबद्दल देवाच्या मेसेंजरकडे तक्रार करण्यासाठी आले (देव त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल) आणि ते जगाच्या उद्देशासाठी पैशाच्या कमतरतेबद्दल तक्रार करत नाहीत, कारण जगामध्ये त्यांच्या डोळ्यांना काही किंमत नसते, उलट ते पैशाच्या कमतरतेबद्दल तक्रार करतात कारण ते त्यांच्या चांगल्या कृतीची शक्यता कमी करते.

हज, जकात, सर्व भिक्षा आणि जिहाद, या सर्व उपासनेसाठी पैशाची आवश्यकता असते, म्हणून देवाच्या मेसेंजरने (देव त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल) त्यांना देवाची स्तुती आणि स्तुती करण्याचा सल्ला दिला आणि देवाची स्तुती करण्याचा सल्ला दिला. प्रत्येक प्रार्थनेच्या शेवटी, आणि त्यांना सांगितले की याद्वारे ते बक्षीस असलेल्या श्रीमंत लोकांशी संपर्क साधतील आणि ज्यांनी हे काम केले नाही त्यांच्यापेक्षा पुढे जातील. स्मरण या पुण्य कर्मांच्या प्रतिफळाच्या बरोबरीने चांगली कृत्ये देतात.

• तो सूरत अल-इखलास (सांगतो: तो एकच देव आहे), सूरत अल-फलक (सांग, मी प्रात:काळच्या प्रभूचा आश्रय घेतो) आणि सूरत अल-नास (सांगा, मी लोकांच्या प्रभूचा आश्रय घेतो) वाचतो. प्रत्येक प्रार्थनेनंतर एकदा, मगरीब आणि फजर वगळता. तो प्रत्येक सुरा तीन वेळा पाठ करतो.

उकबा बिन आमेर (देव प्रसन्न) च्या अधिकारावर, तो म्हणाला: देवाचे मेसेंजर (शांतता आणि देवाचे आशीर्वाद) यांनी मला प्रत्येक प्रार्थनेनंतर मुआविधात वाचण्याची आज्ञा दिली.
स्त्रिया आणि घोडे यांनी सांगितले.

• तो म्हणतो, “एकट्या देवाशिवाय कोणीही देव नाही, त्याचा कोणीही भागीदार नाही, त्याचे राज्य आहे आणि त्याची स्तुती आहे आणि तो सर्व काही करण्यास सक्षम आहे.

देवाच्या मेसेंजरने (देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी) अशी ही प्रार्थना आहे. अल-मुगिराह इब्न शुबा (देव प्रसन्न होऊ शकतो) यांनी आम्हाला सांगितले की त्यांनी मुआविया (देव प्रसन्न व्हावे) यांना लिहिले. त्याच्याबरोबर) की प्रेषित (देव त्याला आशीर्वाद देऊ शकतात) प्रत्येक लिखित प्रार्थनेनंतर म्हणत असत: “एकटा अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही, त्याचा कोणीही भागीदार नाही, त्याचे राज्य आहे आणि त्याची स्तुती आहे, आणि तो सर्व काही करण्यास सक्षम आहे.

• तो म्हणतो, "हे देवा, मला तुझे स्मरण करण्यास, तुझे आभार मानण्यास आणि तुझी चांगली उपासना करण्यास मदत करा."

ही विनवणी मुस्लिमांना आवडते आणि लोकांना शिकणे आणि शिकवणे आवडते अशा विनंत्यांपैकी एक आहे, कारण पैगंबर (देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी) ते मुआद बिन जबल यांना शिकवले आणि त्याचे त्याच्यावर प्रेम असल्याचे सांगून ते आधी सांगितले. मुआद, देवा, मी तुझ्यावर प्रेम करतो, आणि देवाने, मी तुझ्यावर प्रेम करतो.” तो म्हणाला: “मी तुला सल्ला देतो, मोआद, प्रत्येक प्रार्थनेनंतर असे म्हणू देऊ नकोस: “हे देवा, मला तुझी आठवण ठेवण्यास मदत करा, धन्यवाद, आणि तुझी चांगली पूजा करतो.”
अबू दाऊद आणि इतरांनी वर्णन केलेले आणि शेख अल-अल्बानी यांनी प्रमाणित केले आहे.

ही देवाच्या मेसेंजरने दिलेली भेट आहे ज्याच्यावर तो प्रेम करतो आणि त्याच्यावर सोपवतो.

• प्रार्थनेच्या समाप्तीनंतर मुस्लिम म्हणतो: "एकट्या देवाशिवाय कोणीही देव नाही, त्याला कोणीही भागीदार नाही, त्याचे राज्य आहे आणि त्याची स्तुती आहे, आणि तो सर्व काही करण्यास सक्षम आहे. देवाशिवाय कोणीही देव नाही, आणि धर्म त्याच्यासाठी शुद्ध आहे, जरी अविश्वासी लोक त्याचा तिरस्कार करत असले तरीही.

जेव्हा सहीह मुस्लिममध्ये असे म्हटले आहे की अब्दुल्ला बिन अल-जुबैर (परमेश्वर त्या दोघांवर प्रसन्न होऊ शकतो) जेव्हा ते अभिवादन करतात तेव्हा प्रत्येक प्रार्थनेनंतर ते म्हणत असत. म्हणजेच तो एकेश्वरवादाच्या साक्षीने देवाचे स्मरण करतो आणि त्याचे नाव तहलील आहे.

• प्रत्येक प्रार्थनेच्या शेवटी ही प्रार्थना करणे मुस्लिमांसाठी सुन्नत आहे: "हे अल्लाह, मी अविश्वास, गरीबी आणि कबरीच्या यातनापासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो."

अबू बक्राच्या अधिकारावर, नफाह इब्न अल-हारीथ (देव प्रसन्न) म्हणाले: “देवाचे मेसेंजर (देवाच्या प्रार्थना आणि शांती असो) प्रार्थनांच्या अवशेषांमध्ये म्हणाले: हे देवा, मी तुझा आश्रय घ्या.”
इमाम अहमद आणि अल-निसाई यांनी वर्णन केलेले आणि अल-अल्बानी यांनी सहिह अल-अदब अल-मुफ्रादमध्ये प्रमाणित केले आहे.

• त्याच्यासाठी ही प्रार्थना करणे देखील सुन्नत आहे, जे आदरणीय सहकारी साद बिन अबी वक्कास आपल्या मुलांना आणि नातवंडांना शिकवत असत, जसे शिक्षक विद्यार्थ्यांना लिहायला शिकवतात, म्हणून तो म्हणत असे: देवाचे मेसेंजर (मेसेंजर ऑफ गॉड) देवाने त्याला आशीर्वाद द्या आणि त्याला शांती द्या) प्रार्थनेनंतर त्यांच्यापासून आश्रय घेत असे:

"हे अल्लाह, मी भ्याडपणापासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो, आणि सर्वात दुःखद युगात परत येण्यापासून मी तुझा आश्रय घेतो, आणि या जगाच्या परीक्षांपासून मी तुझ्याकडे आश्रय घेतो आणि मी कबरेपासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो. .”
बुखारी आणि त्याच्यावर शांती यांनी वर्णन केले आहे.

• मुस्लिमाने म्हणले पाहिजे: "माझ्या प्रभु, ज्या दिवशी तू तुझ्या सेवकांचे पुनरुत्थान करशील त्या दिवशी मला तुझ्या त्रासापासून वाचव."

इमाम मुस्लीम यांनी अल-बारा' (देव प्रसन्न होऊ) च्या अधिकारावर सांगितला की ते म्हणाले: जेव्हा आम्ही देवाच्या मेसेंजरच्या मागे प्रार्थना केली (देवाची प्रार्थना आणि शांती असो) तेव्हा आम्हाला त्याच्या उजवीकडे राहणे आवडले, जेणेकरून तो आपल्या सहजतेने, त्याच्या चेहऱ्याने आमच्याकडे येईल: तो म्हणतो: "माझ्या प्रभु, ज्या दिवशी तुझे पुनरुत्थान होईल किंवा तुझे सेवक एकत्र केले जातील त्या दिवशी मला तुझ्या शिक्षेपासून वाचवा."

• त्याला म्हणण्यासाठी: "हे देवा, मी सर्व अविश्वास, दारिद्र्य आणि थडग्याच्या यातनापासून आश्रय घेतो."

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ हे शब्द? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• साथीदारांनी पैगंबराच्या अधिकारावर उद्धृत केले (देवाने त्याला आशीर्वाद द्या आणि त्याला शांती द्या) की ते म्हणायचे: “तुझ्या प्रभूचे गौरव असो, ते जे वर्णन करतात त्याहून अधिक गौरवाचा परमेश्वर * आणि दूतांवर शांती असो * आणि स्तुती जगाचा प्रभु देवासाठी असो. ”

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * सर्व जगाचा प्रभु देवाची स्तुती असो.” (अस-सफत: 180-182)

प्रार्थना शांती नंतर स्मरण काय आहेत?

प्रेषित (देवाची प्रार्थना आणि शांती असो) च्या स्थापित सुन्नांपैकी एक म्हणजे प्रार्थनेच्या शेवटी आवाज वाढवणे, म्हणून मेसेंजर (परमेश्वराचे आशीर्वाद आणि आशीर्वाद) आवाज वाढवत असत आणि उपासक मशिदीच्या आजूबाजूला राहणारे लोक प्रार्थनेच्या समाप्तीची आठवण ऐकू शकतील इतक्या प्रमाणात त्यांच्याकडून ते ऐकू शकले, त्यामुळे त्यांना हे कळेल की देवाचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद असू शकते) आणि मुस्लिमांना होते. प्रार्थना संपवली, आणि याबद्दल अब्दुल्ला इब्न अब्बास (त्या दोघांवर प्रसन्न होऊ शकते) म्हणायचे: "मी ते ऐकले तर ते सोडून गेले की नाही हे मला कळेल."

आणि आवाज मोठा नसावा, कारण आवाज मध्यम असावा यासाठी सुन्नत आहे जेणेकरुन नमाज पूर्ण करणार्‍यांना त्रास होऊ नये, त्यांना त्रास होऊ नये, आणि आवाज वाढवण्याचा उद्देश अज्ञानी लोकांना शिकवणे आहे, विसरलेल्यांना लक्षात ठेवा आणि आळशींना प्रोत्साहन द्या.

आणि प्रार्थनेचा समारोप निवासी आणि प्रवासी यांच्या प्रार्थनेत आहे, म्हणून प्रार्थना पूर्ण करणे किंवा ती लहान करणे यात फरक नाही आणि वैयक्तिक किंवा सामूहिक प्रार्थना यात काही फरक नाही.

हातावर किंवा जपमाळातून तस्बीहला प्राधान्य देण्याबद्दल लोक सहसा विचारतात, म्हणून सुन्नतमध्ये आले की हातावरची तस्बीह जपमाळापेक्षा चांगली आहे आणि तस्बीहचा हात उजव्या हातावर आहे, म्हणून अब्दुल्ला बिन अमर बिन अल. -आस (त्यांच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो) म्हणतात: “मी देवाच्या मेसेंजरला (शांतता देवावर आशीर्वाद देऊ शकेल) यांना उजव्या हाताने स्तुती करताना पाहिले आहे.” अल-अल्बानी द्वारा सहीह अबी दाऊद.

पुष्कळांनी जपमाळाची स्तुती करण्याच्या अनुज्ञेयतेचा अंदाज लावला आहे कारण देवाच्या मेसेंजरने (देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी) काही साथीदारांना दगड आणि गारगोटीची स्तुती करताना पाहिले होते आणि त्यांनी ते नाकारले नाही. साद बिन अबी वक्कास यांनी सांगितले की त्यांनी प्रवेश केला. देवाच्या मेसेंजरसोबत (देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी) एका स्त्रीवर आणि तिच्या हातात दगड किंवा दगड होते. त्याचे गौरव करण्यासाठी खडे, आणि तो म्हणाला: “मी तुला सांगेन की तुझ्यासाठी यापेक्षा सोपे आणि चांगले काय आहे. : "देवाने आकाशात जे काही निर्माण केले तितके देवाचे गौरव असो, आणि त्याने पृथ्वीवर जे काही निर्माण केले तितके देवाचे गौरव असो..." अबू दाऊद आणि अल-तिरमिधी यांनी वर्णन केले आहे.

आणि विश्वासूंची आई श्रीमती सफिया यांनी कथन केलेली हदीस देखील, ज्याने म्हटले: “देवाचा दूत, देवाच्या प्रार्थना आणि शांती त्याच्यावर असू दे, माझ्यावर प्रवेश केला आणि माझ्या हातात चार हजार केंद्रके होती, ज्याने मी त्याचे गौरव करा, आणि तो म्हणाला: “मी हे गौरव केले आहे! तुम्ही जे गौरव केले त्यापेक्षा मी तुम्हाला अधिक शिकवू नये? ती म्हणाली: मला शिकव.
तो म्हणाला: "सांग, देवाचा गौरव असो, त्याच्या निर्मितीची संख्या." अल-तिर्मीधी यांनी वर्णन केले.

जर मेसेंजर (देवाची प्रार्थना आणि शांती असो) दगड आणि गारगोटीवर तस्बीहला मान्यता देत असेल, तर जपमाळ वापरून तस्बीह करणे परवानगी आहे, परंतु हातावर तस्बीह करणे अधिक चांगले आहे कारण मेसेंजर (देवाच्या आशीर्वाद आणि आशीर्वादाने) असे केले आहे. ते

फजर आणि मगरीबच्या नमाजानंतरचे स्मरण

फजर आणि मगरीबच्या प्रार्थनेनंतर, इतर सर्व प्रार्थनेत वाचलेल्या सर्व आठवणी सांगितल्या जातात, परंतु त्यांच्यामध्ये काही आठवणी जोडल्या जातात, यासह:

• तीन वेळा सूरत अल-इखलास आणि अल-मुविजतेन अल-फलक आणि अल-नास पठण.

अब्दुल्ला बिन खुबेब (देव प्रसन्न) यांनी कथन केलेल्या हदीससाठी की पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) त्यांना म्हणाले: (म्हणा: "सांग: तो देव आहे, एक आहे," आणि दोन भूत संध्याकाळी आणि सकाळी तीन वेळा, ते आपल्याला प्रत्येक गोष्टीसाठी पुरेसे आहे. "सहीह अल-तिर्मिधी."

• "एकट्या देवाशिवाय कोणीही देव नाही, त्याचा कोणीही भागीदार नाही, त्याचे राज्य आहे आणि त्याची स्तुती आहे, तो जीवन देतो आणि मृत्यू देतो आणि तो सर्व गोष्टींवर सामर्थ्यवान आहे" हे स्मरण दहा वेळा करा.

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، एक माणूस वगळता जो त्याला प्राधान्य देतो, म्हणतो: त्याने जे सांगितले त्यापेक्षा चांगले) इमाम अहमद यांनी कथन केले.

• मुस्लिम सात वेळा म्हणतो, “हे अल्लाह, मला नरकापासून वाचवा”.

जेव्हा अबू दाऊद आणि इब्न हिब्बान यांनी सांगितले की पैगंबर (देवाची प्रार्थना आणि शांती असू शकते) पहाटे आणि सूर्यास्तानंतर म्हणायचे: "हे देवा, मला नरकापासून वाचव," आणि मेसेंजरच्या म्हणीसाठी (मेसेंजर) देवाची प्रार्थना आणि शांती असो) जर तुम्ही सकाळची प्रार्थना केली, तर तुम्ही कोणाशीही बोलण्यापूर्वी म्हणा: "हे देवा." मला अग्नीपासून वाचव" सात वेळा, कारण जर तुम्ही दिवसा मराल तर देव तुमच्यासाठी एक लिहील. अग्नीपासून संरक्षण, आणि जर तुम्ही मगरिबची प्रार्थना केली तर तेच म्हणा, कारण जर तुम्ही तुमच्या रात्री मरण पावला तर देव तुमच्यासाठी अग्नीपासून संरक्षण लिहील.” अल-हाफिज इब्न हजर यांनी वर्णन केले

• त्याच्यासाठी, फजरच्या प्रार्थनेच्या नमस्कारानंतर, असे म्हणणे इष्ट आहे: "हे देवा, मी तुला उपयुक्त ज्ञान, चांगले पोषण आणि स्वीकार्य कृत्यांसाठी विचारतो."

श्रद्धावानांची आई श्रीमती उम्म सलमा यांनी कथन केलेल्या हदीससाठी, की पैगंबर (परमेश्वराने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्यांना शांती द्यावी) सकाळची प्रार्थना केली तेव्हा ते अभिवादन करताना म्हणायचे: “हे देवा, मी तुझ्यासाठी विचारतो. उपयुक्त ज्ञान, चांगला उदरनिर्वाह आणि स्वीकारार्ह कार्य.” अबू दाऊद आणि इमाम अहमद यांनी वर्णन केले आहे.

फजरच्या प्रार्थनेपूर्वी सकाळच्या आठवणी वाचण्याची परवानगी आहे का?

उदात्त श्लोकाच्या स्पष्टीकरणाबाबत भाष्यकारांच्या अनेक म्हणी होत्या: “जेव्हा तुम्ही संध्याकाळी पोहोचता आणि जेव्हा तुम्ही जागे व्हाल तेव्हा देवाचा गौरव असो” सूरत अल-रम (17), म्हणून इमाम अल-तबारी म्हणतात: “ही प्रशंसा आहे. त्याच्याकडून (सर्वशक्तिमान) त्याच्या पवित्र आत्म्यासाठी आणि त्याच्या सेवकांना या काळात त्याची स्तुती आणि स्तुती करण्यासाठी मार्गदर्शन”; म्हणजे सकाळ आणि संध्याकाळची वेळ.

आणि विद्वानांनी त्यावरून सकाळच्या आठवणी वाचण्याचा सर्वोत्तम काळ पहाटेपासून सूर्योदयापर्यंत आणि त्यानुसार काढला आहे. ते म्हणाले की मुस्लिमाने फजरची नमाज अदा करण्यापूर्वी सकाळच्या आठवणींचे पठण करण्यास परवानगी आहे, म्हणून ते वैध आहे. फजरच्या प्रार्थनेपूर्वी आणि नंतर त्यांना वाचण्यासाठी.

प्रार्थनेच्या आवाहनानंतरची आठवण

प्रार्थनेच्या आवाहनाच्या आठवणी प्रार्थनेच्या आवाहनादरम्यान सांगितलेल्या स्मरणांमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत आणि प्रार्थनेच्या आवाहनानंतर सांगितलेल्या स्मरणांमध्ये विभागले गेले आहेत आणि ते या हदीसद्वारे एकत्र केले गेले आहेत ज्यामध्ये अब्दुल्ला इब्न अमर इब्न अल-आस (देव असू शकतो) त्या दोघांवर खूश आहे) म्हणतो की त्याने देवाच्या मेसेंजरला (देवाच्या प्रार्थना आणि शांती असो) असे म्हणताना ऐकले: “जेव्हा तुम्ही हाक ऐकाल, तेव्हा जे सांगितले आहे ते सांगा.” صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ. بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
मुस्लिम यांनी वर्णन केले आहे.

हदीस तीन भविष्यसूचक निर्देशांमध्ये विभागली गेली आहे:

• प्रार्थनेच्या जीवनात आणि यशाच्या जीवनाशिवाय मुएझिनने म्हटल्याप्रमाणे, म्हणून आपण म्हणतो, "परमेश्वराशिवाय शक्ती किंवा शक्ती नाही."
• मेसेंजरसाठी प्रार्थना करण्यासाठी (देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी), म्हणून देवाच्या मेसेंजरवरील आपल्या प्रत्येक प्रार्थनेसाठी, आपल्यावर देवाकडून दहा आशीर्वाद आहेत आणि येथे सेवकासाठी देवाची प्रार्थना आपल्या प्रार्थनेसारखी नाही, पण ते आपल्यासाठी देवाचे स्मरण आहे.
• की आपण देवाला त्याचा प्रेषित मुहम्मद (देव त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देऊ शकेल) साठी साधन मागू, म्हणून जो कोणी देवाच्या मेसेंजरकडे साधनांसाठी विचारेल, त्याच्यासाठी पवित्र प्रेषिताची मध्यस्थी अनुमत असेल आणि त्याचे सूत्र प्रार्थना अशी आहे: "हे देवा, या संपूर्ण कॉलचे आणि स्थापित प्रार्थनेचे प्रभु, मुहम्मदला साधन आणि सद्गुण द्या आणि त्याला पुनरुत्थान झालेल्या स्थानकावर पाठवा."